古文字体包括甲骨文、金文、大篆、小篆等。甲骨文是指殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。大篆是西周时期普遍采用的字体，相传为益所创。大篆也有金文〔或称钟鼎文〕。小篆是在“史籀大篆”的基础上形成的。公元前221年，秦始皇统一六国，建立了我国历史上第—个中央集权的大帝国。政治上的高度统一，必然要求文化上的大一统，要求文字的统一，于是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。
古字体有哪些
古文字体包括甲骨文、金文、大篆、小篆等。甲骨文是指殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。大篆是西周时期普遍采用的字体，相传为益所创。大篆也有金文〔或称钟鼎文〕。小篆是在“史籀大篆”的基础上形成的。公元前221年，秦始皇统一六国，建立了我国历史上第—个中央集权的大帝国。政治上的高度统一，必然要求文化上的大一统，要求文字的统一，于是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。
古字体有哪些
古文字体包括甲骨文、金文、大篆、小篆等。甲骨文是指殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。大篆是西周时期普遍采用的字体，相传为益所创。大篆也有金文〔或称钟鼎文〕。小篆是在“史籀大篆”的基础上形成的。公元前221年，秦始皇统一六国，建立了我国历史上第—个中央集权的大帝国。政治上的高度统一，必然要求文化上的大一统，要求文字的统一，于是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。
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